【波士顿双语网特约记者罗四鸰报道】近日，哈佛大学亚洲中心访问学者杨鹏，以“天信仰与中国传统政治”为题，介绍了自己新出版的《上帝在中国源流考》一书，在哈佛大学分析中国儒家政治哲学及其特点，其尖锐观点与学术论证引起学者们的热烈讨论。
上图：讲座现场。
杨鹏的讲座首先从轴心时代左丘明的一句话开始：“国之大事，在祀与戎。”杨鹏认为，宗教与政治关密切，中国也不例外，左丘明的这句话便是明证，中国几千年的政治传统也是由此而来，一直延续到清末。接着，杨鹏用北京天坛的图片讲解了天坛的结构和象征意义，因为天坛的结构所反映的正是几千年来中国皇家宗教结构。杨鹏认为，中国儒家实质上可以看成是一种政府宗教。杨鹏说：“儒家是政教合一的宗教，这个宗教非常特殊，宗教崇拜的对象是皇天上帝，宗教的教堂是天坛，教皇是君王，牧师是官员。皇天上帝选择有德君王治理天下，唯有天子有权代表人民与皇天上帝沟通并传达天意。政治的灵魂，就是天命。儒家把皇权、政府、君王和官员神圣化、道德化，认为君王不是随便来的，而是上天所选的，天子是神圣的。老百姓一般不会认为天子会有罪。天下昏乱时，老百姓一般会认为这是奸臣当道，阻塞天子，使民意不能上达，使天意不能下达。天命所归，天子永远是神圣的。”
接着，杨鹏通过追溯“天”的意思，来分析儒家宗教的“天－天子－官员－万民”的阶层结构，认为儒家之所以成为政治主流，是因为儒家神化了政治。儒家成为主流就是天子成为主流，官员成为主流，政府成为主流，政治变得非常神圣，从事政治的职业是最神圣的职业。政治是神性的职业，其他职业都是非神性的，都是服务于政治的。这是中国的传统。”在杨鹏看来，中国传统政治的特点实际上依然严重影响着今天的政治特点。
对于杨鹏的观点，讲座评议人朱约林表示了极大赞赏，但同时也对杨鹏论证提出了质疑，认为有些论据过于牵强。杨鹏对朱约林的评议予以了系统回应。杨鹏讲座由哈佛大学法学院博士生胡小倩主持。此次讲座为哈佛沙龙第四期讲座。哈佛沙龙（Charvard Forum）为几名哈佛大学访问学者发起的小型家庭主题沙龙，站在哈佛，思考中国与世界。沙龙追求真知，秉持兼容并包、独立开放精神。目前暂定为双周沙龙。