作者：李嘉杰，中国高中学生
偶尔好奇，一个人会绝望到什么地步，才会选择自我了结，怀此疑问，我便买了两本太宰治的书来读。也许是“少年不知愁滋味”，我对《人间失格》并没有什么体会，反倒被另一篇《奔跑吧，梅勒斯》所震撼。
故事并不长，情节也并不曲折，讲述了一个牧羊人的故事。主人公梅勒斯为了给妹妹筹备婚礼而入城，却听说国王再也不信任任何人而频频施暴。直率的他立刻去找国王讨说法，却因持械入宫被捕。他被判死刑。梅勒斯恳请宽限三天置办完婚礼再行刑。国王准许了，前提是留下好友为人质。两天的喜宴过后，第三天梅勒斯踏上返程。谁知一路上又是大雨又是山贼。就在约定之分将至，好友即将被处死，国王又将有“人不可信”的例证之时。梅勒斯赶到了，随之而来的是人群的欢呼。国王也解开心结，赦免了二人。童话般的结尾带来了“人与人信任永存”的启示。
而阅读至此，所感平平。可当我再联想起作者，心中却又涌起一股思绪。无论是在后世的评论还是影视作品中，太宰治总以消极，颓废的形象示人，最终也以自杀结束生命。以至于在我阅读他的书之前，妈妈先拿去过目一番，怕有什么不测。因此回顾全文，有种目睹风雨中飘摇的花朵之感。这是他仅存的希望啊。
信任长存的世界，即使是在太宰治的文章里，也能寻到踪影。可能正是因为心怀对信任与爱的向往，却被世事无情刻下的雪泥鸿爪淹没，他在自赴黄泉的吧。回看古往今来，屈原、老舍、芥川龙之介、海明威都近乎如此。心怀高志，却忍尤而攘诟，不如伏清白而死直。以死来延续生的希望，是他们用生命写下的答案。
现在看来，《奔跑吧梅勒斯》讲述的故事也许是世上文人的原点。可当寻梦无路，求真无门，他们选择的道路远非一种。有如李白之今朝有酒今朝醉的；有如刘伶一般借酒消愁，以死替生；更有如曹操一样奋起立业，向死而生者。哪怕人生“譬如朝露，去日苦多”，也要“慨以当慷”。尽管终点是死亡，也得全力奔跑，好比梅勒斯一样。太宰治选择停止追求理想之路，令人惋惜。
当然，追求理想谈何容易，于连社会都未踏上的我而言更是一句空话。可太宰治曾言：“我本想这个冬日就去死的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”颓废如太宰治，也能道出如此绝望萃尽下的希望。有如此这般的心存在，我越发对这个世界感兴趣了。
一生悬命 仁心不言
如果我出生时有意识的话，肯定会问:“该怎样生活呢?”家人是回答我的人。身高一直变化着，我的温柔也好,发怒也罢,就连描绘梦想的方式，连习惯的问候语，都无一不模仿他们的影子。那些平日不言的称之为“品格”的东西，也是他们打下的根基呀。
家人都是医生。医者，便需仁心。儿时的我常把它与“晚归、忙碌、缺席”联系在一起。看着爷爷删改着充斥着怪异畸形手的幻灯片。那时的我很是恐惧，好似看了电视中的怪兽一般。放学穿过人来人往的门诊，也快步走过。有一天，我不禁问爷爷对这些怪人如此投入的理由。爷爷说：“我们是医生，这是我们的职责，医者便要仁与爱，其实是不光是对患者，对你自身别的其他人也是一样。
上面那样的记忆多半是小学时写作文时杜撰的。可道理却是一样。也许是耳濡目染到了临界点吧，一下子突然发现了某些事。无论是严谨的爷爷，还是对此表面上漫不经心的妈妈和爸爸都是一样，一样关心他人。虽说嘴硬的爸妈听了肯定会说“哪有你说的这么高级?”可他们还是会为患者的康复高呼，或是守在手术室一连7天。这我曾都见过,也成了我生活的部分。
另有一件奇妙的事。有一天清理杂物，偶然翻出一本妈妈高中时的日记本。十几岁的人果然都是一样，妈妈梦想着去德国海德堡留学，甚至还想着与高中好友互相拜访呢！可这不是空想，她做到了。留学的地方正与日记中丝毫不差。想到这里我看着她她看着我，我知道她肯定想着“应给儿子借此上一课才是”而又否决了此提案。
可确实这用不着她点明。她说“活到老，学到老。”连现在的她也在广泛阅读。“我从事的是面对未来的事业嘛!”她曾笑道。写下那本日记的时候，日记本的边上肯定是数倍于我的笔记吧?肯定也同样像当今学生一样努力。
妈妈的偶像是一位运动员，叫羽生结弦。日语中有个词形容他，叫“一生悬命”，就是拼尽全力努力的意思。她又何尝不是呢?但她不说。爷爷对患者对身边的人不也一样?但同样不说。爸妈就像两个受表扬却难为情地顶嘴的孩子一样。“桃李不言，下自成蹊”，我心里似乎也有对“仁心”与“悬命”的概念了。
哪会像小学作文一样呢？前两段中“当今学生”四字本来是“我”的,可我着实不配。家人不曾言说,却悄悄告诉我了极为重要的品格！哪怕仅有品格描绘的蓝图也好啊，要是蓝图成为现实就更好了。我会努力的。